当然还有酒，还必须是好酒。

第二天一早，大伯，猎户叔领头，李君阁挑着东西，参与修建水渠的乡亲们也跟着，浩浩荡荡地沿着水渠边的窄窄的石梯往山塘走。

水渠已经有小股的水流了，渠底已经变得湿湿的。

俩好奇的国际友人也跟着，alice手里还拿着一个单反，一路走一路拍。

来到山塘边的大石旁边，李君阁开始打量着周围。

山塘的石坎由红砂石条和水泥垒成，像一个平躺的阿拉伯数字3，开口的那边向着上游，将溶洞中流出的水蓄了起来，整个山溪变成了一汪清塘，清塘一直向上延伸，估摸着水面能延伸到蛤蟆洞口。

水色淡碧，如同一块大玻璃。

山塘的小坝上面垒着一些四方的石头，使小坝看起来更像一片城墙，泉水从一个个垛口流出来，如同一条条小瀑布。

人还可以顺着这些石头垛子走到山塘对面去。

山塘和沟渠的交界处，立着一个粗糙的石头雕像，有半人高，大水桶那么粗，大致能看出来像一个人，粗眉大眼，塌鼻大嘴。

李君阁一看就乐了：“哟，吞口菩萨！”

吞口菩萨是老时间里夹川乡间常见的物事，总体就是一个粗糙勉强能看出人形的石像，或者干脆就是一个占地半个平方的半人高小房，里头有的有泥像，有的干脆连泥像都没有，贴一副小像完事儿，一般安置在大水田的旁边，乡间石板路的交叉口，或者集市外头不远的路边，是乡民们自发供奉的地方神。

主要职务类似于土地城隍，不过级别比他们还低，李君阁自己胡猜，其在神仙中的地位，应该跟历史上的“亭长”那一行政级别差不多。

能管五里地。

溪边这个吞口菩萨有一个大下巴，鼓眼睛，乡亲们把它凿成这样，总让李君阁莫名其妙地想起传说中白米洞里的那位。

猎户叔给吞口菩萨批上红布，在它脚下摆上猪头果品，李君阁将万响大鞭挂到旁边的青冈树上。

大伯看了看日头，说道：“差不多了，开始吧。”

在吞口菩萨前面浇了三杯酒，又将杯子盛满。

然后领着大家鞠躬，口里念到：“多谢菩萨，山塘修成，还请保佑日后清泉不断，李家沟鱼肥虾美，五谷丰登。”

然后对李君阁点了点头，李君阁将鞭炮点燃，噼噼啪啪爆响起来，惊得一沟的鸟儿都飞了起来。

大伯在鞭炮声中点燃了香烛毛纸，猎户叔举着大公鸡对吞口菩萨拜了三拜，抽出插子割开公鸡的喉咙，将鸡血淋到了吞口菩萨周围。

淋完之后，又拔下一些鸡毛，沾些血贴到吞口菩萨身侧，就表示菩萨接受供奉了。

然后几人开始给菩萨烧毛纸。

毛纸上凿着些弧线，大致在纸上就是三个铜钱的图案，这就是最原始的“纸钱”。

烧完毛纸，猎户叔跟李君阁来到渠口。

渠口有一个石槽，槽中插着几块厚木方。

泉水正从木缝里汩汩而出，不过水量不大。

木方两头都有孔，猎户叔扔给李君阁一个钢钩，两人分别将钢钩插进孔里，对着渠下高喊：“呦呦呦！开渠了！”

水渠两边站着的乡亲也跟着吆喝：“呦呦呦！开渠了！”

这既是一个仪式，其实也是通知下头，还在渠底晃荡的赶紧出来，免得被水冲着。

水压还挺大，以猎户叔跟李君阁的力气，也费了半天劲才将第一块木板起了出来。

清澈的泉水立刻哗哗向水渠中奔涌，第一个浪头就像脱缰的野马，在渠道中左右冲撞着，向山下奔去。

老乡们一边牵着自家娃子，生怕他们掉进去，一边蹲下身子用手迎接浪头，娃子们在旁边只是跳：“接头道水了！”

老人们接到了水，便将手里的水往娃子们头上脸上直拍，边拍边说：“福气娃，福气娃！”

拦着渠口的木头一共有三块，等三块取完，渠里的水量一下就大了。

清泉流到了李家沟附近半山上那个小方塘里，很快将方塘积满，然后从方塘另一头的几个渠口流入到几条支渠中去了。

几条支渠，分别通向鱼塘，猪场，菜地。

仪式结束了，乡亲们开始陆陆续续往山下走。

大伯将猪头公鸡等贡品先挑下山去，菩萨敬过了就该人吃了。

李君阁跟猎户叔在后面慢慢走，李君阁问道：“猎户叔，《森林法》学得怎样了？”

护林队的人，都要先去林业局学会《森林法》、《森林法实施条例》，还要学一些案例什么的，然后才能上岗。

猎户叔说道：“我跟苗娃都去学了，我觉得没啥用，没我们那套好使。”

李君阁说道：“也不能这么说，国家考虑的是全盘，全国一个法，我们这套可能只适合碧峰山，拿去东北就不一定好使，所以还是有参考价值的。”

猎户叔瘪嘴：“你这话拿去跟老寨主说去，看他搭理你不。”

靠，拿老辈儿压人就没意思了，李君阁只好又换了一个话题：“王局长让我把书给老寨主带上去，就不让他们下来学习了。这护林队你们啥时候准备拉起队伍来啊？”

猎户叔说道：“我跟苗娃以前一直都在巡山啊，只是没领公粮而已，对了皮娃，这事儿还没谢你呢！”

李君阁说道：“客气了，这本来就是你们应得的，不过你们爷俩可不够啊，最起码先要一带一，把巡山路径规划出几条来，让新人先熟悉熟悉，顺便还要考察出风景好的一些山沟沟，我们争取明年打造出一两条山地徒步旅游的线路出来，最好形成环线，争取迎来更多的客人。”