“《永乐大典》正本，1403年-1408年，解缙。”

连续几次的鉴定，圣戒都给出了这样的答案，这让杨靖幸福的差点死了过去！

《永乐大典》在华夏文化传承中的地位绝对是处于最巅峰的那一小撮书籍之一，与之能够比肩的书籍绝对是屈指可数。

杨靖曾经在国家图书馆见过《永乐大典》的嘉靖版副本的模样，但眼前这些《永乐大典》的样子和杨靖曾经见过的副本略有不同。

这些《永乐大典》的个头要比嘉靖版的副本大一点，杨靖用手掌量了一下，宽大约有30厘米，长度差不多有半米。

至于封面颜色和格局，则和嘉靖版的副本差不多。

杨靖手有点哆嗦的掀开了其中一本的封面，显露出里面的内容，杨靖敢用自己的脑袋发誓，这内容绝对不是印刷的，而是正儿八经的一笔一笔写出来的手写本！

事实上，《永乐大典》的37亿字，全都是书手们用明代馆阁体一笔一画抄写出来的。《大典》中所绘山川器物也全用白描手法，精丽工致。仅仅是参与抄写的朝臣文士、宿学老儒达到216万人。

明成祖朱棣在即位当年，也就是1403年的7月，就下令编纂《永乐大典》。他对解缙、胡广等大臣们说：“天下古今事物都分散记载在各种典籍之中，卷帙浩大，不易检索。朕想广泛采集各书中所载事物，用韵来统摄，以便考索，这样检索事物，就如同探囊取物一般容易了。过去的《韵府群玉》和《回溪史韵》等书，虽然也是用韵来统摄的，但采书不广，记载简略。希望你们按照我的意思，把有文字以来历代的经史子集百家之书，还有天文、地志、阴阳、医算、僧道、技艺的资料都收集起来，汇在一书之中，不要嫌浩繁了。”

皇帝一发话，下面的臣子自然就要忙断腿。解缙等人秉承上意，历时六年，终于编出了这部共22，937卷，分11，095册，汇集了古今图书七八千种的旷世大典。

书成之初，明成祖曾经考虑将之付梓，也就是雕版印行，但因工费浩繁而罢，唯聘书手抄录了一部，被称为“永乐正本”。

而眼前这五口箱子中的《永乐大典》，不用说，自然就是明成祖朱棣老大下令手工抄录的《永乐大典》正本了！

明正统十四年，也就是1449年，金陵文渊阁大火，《永乐大典》所据原稿付之一炬，所幸正本已全部移藏燕京，未逢此劫。

而到了嘉靖三十六年，也就是1557年的4月，宫中失火，奉天门及三大殿均被焚毁，《永乐大典》正本差点被毁。受此虚惊，嘉靖皇帝决定组织人力抄写一本副本。

重录之初，大臣徐阶认为抄录上万册大典，工程浩大，不必拘泥原来的式样和书法。但经深入翻检《大典》，发现如果版式一变，上面的大小字和图形都要发生变化，不如照原样摹写方便，最后决定重录全仿永乐正本，不加任何改变。

于是在嘉靖四十一年，也就是1562年，嘉靖皇帝召选书写、绘画生员109人，正式抄绘，耗时六年，于隆庆元年四月完工，被称为“嘉靖副本”。

正本后来不知所踪，有人说《永乐大典》的正本在万历年间就毁于大火，也有人说是《永乐大典》正本随着明神宗万历皇帝殉葬了。结果在上世纪六十年代定陵打开之后，里面却没有发现《永乐大典》正本的踪影。

很显然，《永乐大典》正本并没有随着万历皇帝殉葬。

但正本确实是消失的无影无踪。

即便是嘉靖副本，在流传到清代的时候，一开始也是不受重视，一直到雍乾年间，《永乐大典》的嘉靖副本才被重视起来，乾隆年间编撰的《四库全书》更是借鉴了很多《永乐大典》副本的内容。

只不过到了那个时候，即便是副本也流失了很多。

后来在晚清时代，列强侵略华夏，嘉靖副本更是被列强劫掠而去，一直到现代，即便是嘉靖副本在全世界也仅仅只存留有八百多卷。

即便是嘉靖副本，在全世界都已经是稀世珍宝了，更别说眼前这些已经消失了几百年之久的正本了！

这些正本要是拿回到原时空，绝对可以引发一场惊涛骇浪的！

只是让杨靖觉得有些可惜的是，这五口大箱子中仅仅只装了六千册共计一万四千六百八十八卷。占了《永乐大典》正本一半多一点的数量。

不过虽然有些遗憾这里的《永乐大典》不全，但能够得到这么多的《永乐大典》，而且还是正儿八经的正本，这已经是老天爷开眼了！

就是不清楚这原本在明末清初之际就已经不知所踪的《永乐大典》正本为何会出现在这里。难道是永历帝朱由榔带过来的？

要说也只有这个理由来解释这大半套《永乐大典》正本为何会出现在这里了。其他的理由根本就没有办法解释这一点，而且还有诸如众多的金银珠宝、珍贵字画来佐证这一点。在明末清初那个动乱的年代，能将这么多珍贵的东西集中在一起，错非也就是皇家有这个能力。

只是圣戒虽然神奇，但也只能简单的鉴定出某一件东西的详细出处，至于这件东西是怎么来到这里的，圣戒也是没有这个功能。