皇帝的这个提议在廷议后也引发了一场争论，按照其的设想要从县学、州学中考选，学成后授予官身，可以说使得那些士子们有了更多的出路，而不需只是通过科举这座独木桥。但是也有人担心一旦全面实施，那些士子自然会屏弃过去的儒家经史，从而削弱了儒家在朝野中的地位，并在几十年后逐渐淡出朝廷。

陆秀夫自然明白术有专攻的道理，且有成例在先。皇帝对武学进行了大改，分设多科培养职业军人，改变了以往将官不是出自将门，就是发迹于军旅底层的局面，使得整个军队更为专业化，提高了整体素养之余，也使得作战效率更高。

另外陆秀夫以为一些科举失利的士子转投军武也让士人渗透到军旅，在一定程度上缓解了文武间长期对立的局面。而从它想这不仅没有削弱士人在军中的影响力，反而使得士人可以更多的参与军事，打破了两者间的桎梏，势必减少了文武间的冲突，有利稳定朝局，从长期看对儒家有利而无害。

不过对于打压官宦世家陆秀夫心中也有余虑，毕竟世家子弟自小就能得到良好的教育，接受家庭的熏陶，有着比之常人难得的见识和眼光，入仕后能够很快上手，同样会受到族亲和故旧的照顾得以升迁。而缺点同样明显，他们自幼锦衣玉食，无法体会到民间的疾苦。

更重要的世家子弟即受到家族的庇护，那么必然要回护家族，尤其是在国家政令会影响到家族利益的时候，他们往往会站在自身的角度上做出有损国家利益的事情，甚至不惜危害国家和君王。这种事例历史上不知凡几，陆秀夫以为这也可能是陛下下决心铲除他们的缘由。

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寒门子弟入仕同样优缺点明显，他们求学不易，即便是耕读人家也无法请名师，也难以受到举荐进入书院受学，全凭自己的本事参加科举进入官场。因而他们体会到底层百姓生存的不易，在执政中就会考虑到民间的疾苦，维护他们的利益，为他们发声。

此外这些寒门子弟入仕后往往有很强的上进心，做事认真，直言敢谏，大有光脚的不怕穿鞋的性情，为成事不惜性命。且他们少了家族的羁绊，对朝廷和君王忠诚，能将国家和百姓的利益放在首位，成为君王的得力和放心的助力。

但是寒门子弟与世家子弟在出身上处于天然的弱势，从而缺乏远见和手段，行事难免‘粗鄙’，甚至没有底线。而他们往往掌握权柄后，念及自己当年的艰苦，便也会为自己的子女和家族考虑，想给他们一个富足安定的生活，却往往为此走入歧途，进而贪污受贿，利用权力侵吞财物，活成了自己最不愿意成为的人。

陛下当下提出以儒法治国，陆秀夫想这也是皇帝对此方面有所考虑，以道德约束其行为，以律法规范其所为，从而实现政治清平，官员廉洁奉公，百姓生活安乐的目的。

不过想来皇帝为实现这个目的付出也是很多。当初陛下大婚择后的时候，太后和朝臣们处于稳定民心和朝局的目的，择选了吴家女为后。而皇帝对此就十分抵触，最后太后不得不以亲政为要挟才使得其就范，却也留下帝后不合的隐忧。

在大婚当年的上元灯会上，吴家子弟冲撞了行驾，按说这种事情只是小事，略施惩罚就好。当皇帝却以此为由对吴家进行无情的打压，逼着吴氏一族所有子弟退出官场，并十年之内不得参加科举。这等于断绝了吴氏子弟入仕的途径，而十年后吴氏也只是普通的外戚勋贵，无法左右朝局。

其后不甘心的吴氏也试图扭转形势，在皇后诞下嫡长子后暗中推动立储之事，欲以此来抬高自家的地位，但是被小皇帝一纸措辞严厉的旨意压了下去，而随着又有两位皇子的诞生，太子之位就充满了变数。明眼人都看出吴氏在皇帝心中的地位也因此直线下降，再也无人附和了。

随后的吴氏又参与了乡绅入京觐见和太学生上书之事，欲做最后的挣扎，结果此时被皇帝以雷霆手段平息，牵扯其中的皇后也遭到训斥，被冷落一旁。吴氏在陛下步步为营的威势下不得不进宫请罪，并析产分家，分赴淮东和淮西‘创业’，整个家族就此分崩离析，再无昔日的盛况……