“陛下常言小心驶得万年船，归京之后还是不要大意。”赵孟锦也劝陛下不要大意，他们都清楚自己的一切皆寄予小皇帝身上，其若是出事等于他们也将失去一切。

“嗯，朕自会小心。”赵昺点点头道，“但是你们也要注意各自军中动向，近日他们十分活跃，遣人四处游说，甚至向太后上了万民书。想必也会派人到军中联络，所以也要多加谨慎，严格约束部下，防止有敌渗透，蛊惑众军，煽动兵变。”

“另外蒙元已经遣使到江南，准备与我们和议。但是据报朝中有人与蒙元方面勾结，欲借和议之机向我朝施压，行不轨之事。前时蒙元突然增兵泰兴就是他们所谓，欲借此搅乱人心，影响朝局，迫我们接受他们的条件！”

“陛下，他们想通过蒙元向我们施压，岂不是做梦，此时和议别说陛下不会答应，即便是属下等也不会答应的，又怎会接受他们的条件。”赵孟锦冷笑着道。

“你所言正是他们要达到的目的，也正中他们的奸计。”赵昺轻笑道，“他们算准了和议会遭到朕与你们会坚决反对，因而在前时通过各种手段传播各种流言，称若是放弃和议将再起刀兵，不仅朝廷会增加赋税，还会征募大批士兵参战。即便胜了，也需江南拿出大笔的钱粮去添江北的窟窿，将使江南百姓更加贫苦。从而引起百姓反对，他们即可借民意压迫朝廷，再利用朝中的同谋大肆鼓噪，上书太后另立新君，将朕罢黜。”

“好毒的手段，怪不得前时各军都有报告，称征募新兵突然变得困难，且有入营的新兵出现大量逃亡的是件发生，原来是他们捣的鬼。而陛下命属下突袭泰兴也是为此吧？”赵孟锦听罢言道。

“正是。只有一场胜利才能让流言消失，让他们的阴谋破灭。可惜付出的却是将士们的生命和鲜血！”赵昺喝下杯中酒悲愤地言道。

“为国为君而牺牲，他们死的其所，陛下勿要难过！”陈任翁安慰小皇帝道。

“那陛下的意思是要答应和议吗？”赵孟锦给陛下斟上酒又问道。

“我们收复江南，需要重重建各级机构，训练新兵，百姓修养声息，这都需要时间。且又能顺应民意，避免朝局出现动荡，何乐不为呢？”赵昺言道。

“陛下是要答应蒙元的条件？那岂不有损陛下威名？”陈任翁听了急问道。

“妄两位将军追随陛下这么多年，此次议和是鞑子提出来的，那就叫祈和。想想我朝南渡以来，何曾有敌国向我们求和的时候，答应他们祈和那是陛下大度，岂能有损威名。再说和议也就是讨价还价的事情，陛下做买卖只有算计别人的份儿，何曾有过被算计的时候，谈不成大不了接着打就是了，与威名无碍的。”陈墩接过话一脸不屑地言道。

“这小子长进了，不止会耍赖，还会动脑子了。”赵孟锦听了又指指陈墩笑道。

“陛下，属下举荐陈统领为和议使，其耍赖功夫无双，又能秉承圣意，此次和谈定能成功！”陈任翁也一本正经的胡说八道，向小皇帝施礼道。

“朕准了！”赵昺拍了下桌几配合道。

“万万不可，属下还得再跟陛下历练几年，才能担此重任的！”小皇帝是金口玉言，一言九鼎的，陈墩下了一跳连连摆手道。

“陛下，陈宜中暗中主持不轨之事，不若将其重惩以儆效尤！”说笑了几句后，赵孟锦又转回话题道。

“陛下，属下以为要慎重，必定其曾为文臣之首，一不小心便真的会引发朝野动荡的。”陈任翁却对赵孟锦的意见不大赞成，郑重地道。

“如何处置这厮，让朕也是为难，也只能先走一步看一步了！”赵昺喝口酒皱皱眉道……

谋逆在历朝历代都是十恶不赦之罪，至于牵扯到此事中数位朝中重臣，若是以谋逆之罪处罚皆应处以极刑，但是当年立国之初太祖赵匡胤曾留下一座誓言碑，其中一条就是：不杀上书言事者及士大夫。国法应当尊重，但是祖训也应信守，这样一来两者就发生了矛盾，让赵昺很是为难，迟迟拿不定主意。

作为前世之人，赵昺深知中国作为一个国家，曾败弱过，也穷困过、破碎过，被人侵略得亡国过。也许一段相当时间内，文明会被抑制得喘不过气，文化会被扼杀得了无生气，文人亦会被箝制得万马俱瘖，文学和文艺会被整肃到寸草不长，颗粒无收。但中国之所以得以亡而不灭，灭而重生走出绝境，全在于支撑着我们精神的文化传承。

从这个角度讲，赵匡胤不杀士大夫的祖训应该是开了历史先河的，使宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期，第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象。不仅促进了科技、商业、文艺的繁荣，也推动了政治的多元化思维，民主开明的政治报复思想的派系建立等。

另一方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识，把中国系统哲学推到了空前未有的高度。更有论者以为，宋朝达到中国封建王朝全部历史上的“民主”高峰。

而在此之前，中国的士人，包括文人、读书人、知识分子，是被统治者视为呼之即来、挥之则去的跟班，是被权力拥有者视为用得着时用之，用不着时甩之的抹布。因此明末的王夫之，深知文人在压迫下，难以为文，难以为人，所以，他对赵匡胤的这项措施，评价极高。他为什么说“不谓之盛德也不能”?因为人的脑袋，只有一个，不等于韭菜。

以赵昺来看，从这个层面上看不杀士大夫的祖训确实有积极的作用，赵匡胤这块誓碑能够约束他的继承者，给文人这点最起码的安全保证，让文化得以发展和传承。可事物总有相对性，有积极必然有消极，纵观整个宋朝历史，被杀的士大夫只有三人。岳飞虽说当过枢密院副使，严格的说却应该归于武人；而陈东还只是个太学生，算不上士大夫。真正被杀的士大夫，其实只有当过宋朝宰相的伪楚皇帝张邦昌。

但是即便对于一个这样的汉奸，依然有些人批评赵构有违祖训，执行者李纲正典刑的主张虽然大义凛然，但过于苛严，并有判罪过重之嫌，让那些迫于情势而暂时委曲求全的多数人，也因此被拒绝，丧失了改过自新的资格。断绝了多数无法迫于情势暂时委曲求全的人的归路，将那些幡然醒悟、一时犯错的人彻底推向了敌人一面……