“子贡啊子贡，你究竟是怎么想的？”

赵无恤望着在晋国时就跟随自己，两人亦君臣，亦然朋友的肱股之臣。为人君者必须知道臣子的想法和追求，一旦将心比心，他很能理解了子贡做出此举的原因。

看得出来，因为赵无恤的缘故，也因为弟子们五花八门的性格和出身经历，孔门已经不可避免的分裂了。沽名钓誉没什么本事的“君子”们选择跟着犟脾气想不开要离家出走的孔子离开鲁国；而有能力也有齐家治国志向的“小人”们则留在赵无恤的幕府里做砖做瓦，哪里需要哪里搬，而且都做得挺不错。

子贡如今依然在幕府中牢牢占据第二家臣的位置，分管着货殖和外交，虽然赵无恤一直想找人分他权，但一时半会，子贡的地位却不可替代。而冉求在军中执掌一师之众，算是赵无恤麾下除了盗跖外，在领兵方面最有潜力的将领，也是要大用的。

宰予是汶县县令，行政能力很强，那一县在他的治理下井井有条，不出意外的话，到了上计时，肯定会居八县之首。而樊迟，这个老实的小伙子成了大农丞后，像一头任劳任怨的孺子牛，在鲁国各地奔忙，推广代田法和牛耕、铁犁，组织民众春耕夏耘，他的辛勤到秋收时一定能显现出来，鲁国的粮食产量预计可以比往年多出一半！

此外还有负责接人待物的公西赤、为赵无恤努力将野生的“苍鸽”驯养成信鸽的公治长等人，这些孔门弟子是赵氏幕府里不可或缺的僚吏，是挖掉鲁国世卿世禄根基的工具，也是赵无恤”因鲁人而治鲁国“的重要媒介。

但自从孔子与赵无恤决裂后，这些要臣虽然做出了正确选择，但他们心中却有一种恐惧与忐忑，对赵无恤能否待他们善始善终的不确定，对”背叛“孔门和师兄弟们的愧疚。

他们迫切想要安心，想要与赵无恤有更深的联系，所以作为首领的子贡便想到了利用这场婚事……

其实对赵无恤来说。他也需要一条羁縻他们的锁链。

这条锁链，子贡已经替他想好，并拱手递上了。

往更广泛的说，因为赵无恤的影响。鲁国与宋国的历史发生了巨大变动，一些在历史上寂寂无闻的亲孔人物赫然登上前台。孟氏的新家主孟孙说是孔门弟子，家宰子服何是孔丘死忠，宋国大司马司马耕也是孔门弟子。

孔子的出走对赵无恤还是有一定负面影响的，孟氏和司马耕对此报以同情。虽然孟氏不敢表露，只是性格耿直的司马子牛却有些不满。

这门附带的婚事，或许可以安抚这些人？

这些心思都是一瞬间的事情，赵无恤一下子恢复了笑容，心里对灵子道了声对不起，亲切地将子贡扶起来：“乐氏和我正愁找不到合适的媵，子贡真是雪中送炭，孔氏女可为良媵，只是有些委屈了她，以她的德容。本应该做大夫正室夫人的……但此事还要孔子也同意才好。”

赵无恤想想也觉得好笑，自己怎么莫名其妙就要当孔子女婿了，虽然理论上说，对待媵的家眷，不必待以岳丈之礼。

见赵无恤有意首肯，子贡心里一块大石头落地，暗想日后多了这层关系后，自己和师兄弟们可以更加放心地为赵氏做事了，想到夫子，他又无奈地说道：“我在莒国见到夫子和众师兄弟了。虽然在哪儿处境艰难，但夫子脾气倔强，决定了的事情三头牛也拉不回来，他还是不肯归鲁……”

和眼里揉不得沙子。道不行就毅然跑路的孔子不同，子贡倒是觉得鲁国在赵无恤统治下蒸蒸日上，很是不错。鲁侯的地位和三桓时也没什么变化，他隐隐已经接受了赵无恤宣扬的国君垂拱而治，幕府招募贤能代为治理的理论，如此一来。就能杜绝昏君祸国殃民了，夫子怎么就是接受不了呢？

“那孔子有何打算？”

“莒国是呆不下去了，应子牛之邀，夫子会前往宋国，届时可以由司城乐氏向夫子正式提出求女为媵一事。”让女儿做陪嫁，一般都是天子嫁女，同姓诸侯之女陪嫁；诸侯嫁女，同姓的卿之女陪嫁；卿嫁女，同姓的大夫之女陪嫁……也算是这时代帮助宗族的一种方式。

“宋国……”赵无恤微微沉吟，如今向魋已死，向巢的割据也会在南子的天道教煽动下受到宋人剧烈冲击，而亲孔的司马耕却成了中流砥柱。既如此，砍倒孔子讲学的大树，将他赶出宋国的事情应该不会有了吧。

不过，“子见南子”会不会以另一种形式上演呢？

赵无恤嘴角露出了一丝有趣的笑，命运已经改变，他现在对南子挺放心的。要知道，南子虽然在赵无恤怀里是个千娇百媚的弱女子，可面对别人，却是巾帼不让须眉的大巫师啊……

届时已经被自己调教成神棍头头的南子跟“敬鬼神而远之”的孔夫子会面，不知道会不会有场儒家与“天道教”的大辩论？

……

等子贡和陈定国双双告辞后，赵无恤陪着怀胎七月，再过不久便要生产的妾室伯芈呆了一会，待哄她睡下后，便一个人披着蝉衣，在府邸里慢悠悠地逛了起来。

六月中的曲阜还有几分湿润闷热，月如圆盘挂在天上，蝉声叫的没之前几天那么凶了，因为怕惊了孕妇，大将军府的竖人们没少拿着竹竿粘蝉。

赵无恤也没少改变这院子的格局，好让自己舒服点，比如说地里埋着陶制的下水管道，比如宽敞的浴室，甚至还能蒸蒸桑拿，比如厕所里马桶这种东西……