佛子芬陀利自极九大会之后便离开了自己的国, 开始在人间流浪。

极九大会上的一场论道虽然有惊无险，但擅于诡辩的苦蕴魔尊虽然并没有达成自己的目的，却也毫不留情地揭示了佛门一直以来都视而不见的问题所在——佛门没有自己的道，从来都没有。

佛子, 到底只是“佛子”而非“佛祖”。

尽管令人无法接受, 但芬陀利也无法否认，佛门并未在神州大陆上立下道统——至少, 他们目前还未能走出一条被大道所认可的道途。

那拥有一双读心晦目的苦蕴魔尊虽然满口诡辩之辞，但佛子也无法忽视, 是他自己佛心不纯, 本心未立, 因此才被人逼入困局。

佛门对不起他们那披在身上华彩璀璨的袈裟与缁衣。

想明白这一点的佛子脱下了袈裟, 换上了自出生以来便从未上身过的粗布麻服，陋衣裹明心, 就此离开了佛光塔。

这一路行来，芬陀利与凡人同吃同住，不使用任何的术法神通, 亦不贪图任何声名利禄，沾染了一身铅华，却也隐有所悟。

此时遇见了往日里的论道之友, 自然是满心感慨。

易尘跟佛子一起蹲在街边的小巷口吃饼，只不过易尘吃的是香喷喷油滋滋的葱油大饼, 而佛子吃的是干巴巴的白面饼子。

“你们佛教不能吃五辛, 还真是辛苦呢。”易尘略带感慨地叹息着。

佛门视蒜、葱、兴渠、韭、薤为“五辛”, 认为五辛熟食则发淫，生啖则增恚，有碍修行，故而不宜食之。

道教对此也有相似的观念，但是对易尘这个半吊子来说……嗯，真香。

吃饼的这一小段时间里，芬陀利用一种仿佛朗诵经文一般平仄有序的语调将自己这段时间于红尘游历的见闻娓娓道来，易尘这才知道这位自出生便被送上佛光塔的佛子这段时间以来到底经历了什么，也终于从对方的倾诉中弄清楚，如今距离极九大会已经过去五年了。

这听起来有些不可思议，毕竟对于易尘来说，极九大会的风波恍惚间还是今年刚发生过的事呢。

这五年里芬陀利的经历可以称得上是多姿多彩，从苍山上下山归来后，芬陀利就把跟随在他身后的信徒们全甩了，自己一个人遁入凡尘。

佛子在红尘中游历了五年愣是没有被佛门找到半点踪迹，给小孩看过诊，码头扛过包，旱涝时还帮忙垒过堤坝，秋收还下田干过农活……

然后成功把自己从洁净出尘的佛子折腾成了眼下灰头土脸的苦行僧……

……等等这都什么鬼？虽然说要亲民一点但是这未免也太超纲了吧？码头扛包你是认真的吗佛子阁下？

被质疑的佛子没有听出易尘充满吐槽的潜台词，只是认真无比地点点头，还多此一举地赞美道：“渔村农家的饭菜别有一番风味呢。”

——虽然和尚只能吃海带就是了。

除了这些见闻以外，芬陀利还给易尘带来了一些有用处的情报。

天地大劫的具体灾厄究竟是什么，这一点只怕是问天楼的时千仙尊都说不清所以然来，毕竟严格来说，劫数是一种周期性的灾难，但是在灾难期会发生怎样的祸患，就并不是人为运算可以预知到的事情了。

打个比方，你可以知道自己两个月后要参加考试，但是你并不能预知到自己具体要考什么一样。

但是在芬陀利的描述中，易尘发现了一丝蹊跷。

芬陀利去过神州边境之海，那里再过去便是神州的边境是浮罗仙岛所属的领地，由居住在那里的浮罗国子民镇守。

作为拥有一位仙尊坐镇的领域，按理来说边境之海应当风平浪静到令人发指的地步才对，但是实际上，芬陀利去过边境之海的港口，却听渔民们说过最近海上的天气糟糕透顶，鱼虾也躲得严严实实的，恐怕有大海啸即将来临。

而除此之外，仙界据说经历了一场天火之灾，易尘听佛子的描述，感觉那场天灾应该是火山喷发。

“五行失常。”佛子啃着白面饼，低垂着眼眸说出了自己的推断，“天道失序，五行失常，不知晓之后还会有何种灾祸。”

易尘咀嚼面饼的速度逐渐放慢了下来，面具掩盖了她莫测的神色，语气亦听不出丝毫的异样：“天道失序？这个从何说起？”

“若非天道失序，千年前的道主何必身化天柱，自缚苍山？”芬陀利摇摇头，眉眼藏着一分悲天悯人的慈和之色，“天地熔炉，众生皆苦。”

佛子语带叹息，却有着仿佛顺从天命了一般的轻描淡写，他言辞真挚，并没有注意到易尘将油纸攥得发皱的手。

“……是这样的呢。”易尘勉力控制住自己不要流露出半分的异样，故作无事地打探道，“为什么天道会失序呢？是因为……天道徇私了吗？”

“徇私？”佛子不明所以，却是老实地摇头道，“并非如此，天道失序，于更早之前。”

“第二次天地大劫之时，此世就已踏入末法时代，是道主为此世换来了苟延残喘之机，但如今，也已然走至终局。”