王崎对“数论”这个领域差别对待，也不是一天两天的事情了。他几次发言，就表现出了“数论研究起来意义不大”的观点。这早就是路人皆知的事情了。很多有心人，干脆就将之与他和陈景云的恩怨联系起来——最近在小道消息当中甚至升华成了家庭伦理剧。

无论是最负盛名的明珠之算【哥德巴赫猜想】还是其他，王崎都表现出了“不屑一顾”的神色，很难想象，这样的人物居然会去研究数论……

“你是打算修复和陈掌门之间的关系？”辰风小心翼翼的问道。

“去，我为什么要做这种事啊！”王崎吐纳几秒之后，全身的法力已经平衡了下来。他对辰风的说法表示鄙视。

“不坦率哦。”艾轻兰笑道：‘我觉得吧，你其实不必用这种方式啊。就算你这样面前自己，陈掌门那种一心求道的修士也不会开心的吧……’

“去！”王崎很坚定的树栖中指，道：‘和他没关系！’

“没关系就好。”

现在，辰风和艾轻兰身上都有不轻的研究任务，不能久留。他们来探望王崎之后，就要离开。

在艾轻兰离开之前，王崎叹了口气，道：“艾师姐，记着啊，元神期之前，千万不要太多贪心也太过分心……贪多真的嚼不烂啊。”

“知道了知道了！”艾轻兰漫不经心的回答。

王崎则再次叹了口气：“分心太多，真的不好啊。”

“真的是……真正能够支撑起一切变化的元神法，到底还是没有研究出来。”

——力迫法、朗兰兹纲领、超弦理论，一个都没有赶上，就算是“形式主义”的母形式，也只是一个半吊子。

王崎再次叹息。

他最害怕的事情，就是元神期之后思维被元神所限制吧。

无论你使用什么理论延伸出的修法构筑元神，都会不可避免的受到那个理论的影响——那个理论，就等若是印在你的灵魂里了，你怎么可能不受影响呢？

而王崎所想要的，就是一个“不管出现什么变数，都可以完美容纳的元神法”。

弦论无所不包，里面能够容纳的“模型”或者说“可能性”，比一个宇宙的原子还多。人类在现阶段无法证伪也无法证明。除非宇宙的真实模型“恰好”避过了弦论所包含的所有可能性，不然你很难说线弦论是错误的。

所以，尽管在二十一世纪，你说你研究弦论多半就会同行嘲笑，但是这依旧算是王崎最希望获得的一个元神法了——超弦理论无所不包，什么垃圾都能往里面塞，很难被限制住哇！

而力迫法……超越现有逻辑，自定义体系的理论，好是好，王崎却很难想象其运用。

至于其他的方案——比如说标准模型，比如说米尔斯杨规范场方程，都只能算是次一级的选择了。而且，它们都还没有在近期内就完成的希望。

就算是这个宇宙基本粒子的“十六重态”，目前也只有王崎的脑内版本，没人能够根据其发展出什么。

这些也不是最优选择。

而王崎之前觉得，自己有希望在元神期之前完成的重大项目，大约就是朗兰兹纲领。

布尔巴基学派之集大成者，也是超越了前代布尔巴基学派的升华之物。

王崎最开始提出的、布尔巴基学派原始的“形式主义数学”，一直未能将数论完全纳入这个领域——在这个视角之下，很难处理单独的“数字”，而只有“数域”之类的概念。

但是朗兰兹纲领却偏偏是从数论破题的。当初，朗兰兹设想了一些难度较大的数论问题——例如计算当模为质数是方程跟的数量时，可以利用调和分析法。更具体的说，即通过研究自守函数来解决。

这个想法就?非常的意义。首先，它为算学家解开棘手的问题开辟了一个新的图景。其次，这个想法直击不同算学领域之间隐晦的联系。

最终，它统一了整个已知的算学领域。

这就是朗兰兹纲领。(未完待续。)